Qom, Iran (A.P.Hawzah) –Évoquant les élections législatives et celles de l’Assemblée des experts, il avait insisté sur leur importance pour l’avenir de l’Iran, son développement et le rayonnement du discours de la Révolution islamique.

Il avait notamment souligné le rôle stratégique de l’Assemblée des experts et appelé à une participation électorale plus large, invitant les personnalités remplissant les conditions requises à présenter leur candidature afin de favoriser une compétition électorale plus ouverte.

Gaza : six enseignements et six conséquences

Abordant les événements en Palestine, l'ayatollah Arafi avait identifié six principaux enseignements : la violence de l'offensive israélienne contre la population de Gaza, le soutien des États-Unis et de certaines puissances européennes à Israël, l'inaction des organisations internationales, le silence de certains gouvernements musulmans, la dimension régionale de la menace israélienne et le développement des capacités propres de la résistance palestinienne.

Il avait également évoqué six conséquences de ces événements : l'ouverture d'une nouvelle phase de confrontation avec Israël, l'affaiblissement de son système de sécurité, les répercussions économiques du conflit, l'émigration inverse depuis Israël, la mobilisation des opinions publiques internationales en faveur des Palestiniens et le ralentissement du processus de normalisation des relations avec Israël.

Selon lui, les événements de Gaza avaient également mis en évidence les risques que la politique israélienne faisait peser sur plusieurs pays de la région, notamment la Jordanie, le Liban, l'Égypte et la Syrie.

L'ayatollah Arafi avait par ailleurs appelé les pays musulmans et les défenseurs des droits des peuples à rester mobilisés en faveur de la Palestine, dénonçant l'insuffisance des réactions internationales face à la situation humanitaire à Gaza.

L'adoration au cœur de la conception islamique de la vie

Dans son premier sermon, consacré aux questions religieuses, il avait rappelé la place centrale de l'adoration dans les religions monothéistes, en particulier dans l'islam.

Se référant au verset 56 de la sourate Adh-Dhariyat — « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent » —, il avait expliqué que l'adoration constituait la finalité essentielle de la création de l'être humain.

Il avait précisé que la prière et le jeûne représentaient certaines dimensions de l'adoration, laquelle devait, selon lui, englober l'ensemble des aspects de la vie humaine. Il avait enfin souligné que le cheminement spirituel nécessitait une lutte permanente contre les désirs de l'âme et les tentations, qu'il avait qualifiée de « grand combat spirituel ».